مکتب امام خمینی / ۱۰
وسائل ـ آیت الله سید مجتبی حسینی اظهار داشت: پیوند دین و سیاست اندیشه جدیدی نیست که تنها از سوی امام خمینی (ره) مطرح شده باشد، در تعالیم اسلام، دین و سیاست پیوندی نا گسستنی دارد و مکمّل یکدیگر در پیدایش جامعه ایده‌آلِ الهی هستند، امام به عنوان منادی ارتباط وثیق دین و سیاست و احیاگر بزرگ تفکر دینی با تبیین نظریهٔ ولایت فقیه، و تأسیس حکومت دینی به عنوان تجسم عینی پیوند دین و سیاست از نقشه شوم استعمارگران پرده برداشت، از مسائل مهم و اساسی در حوزهٔ اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) موضوع پیوند دین و سیاست است.
کد خبر: ۱۶۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
وسائل ـ درباره حکومت، به‌طور کلی، دو دیدگاه عمده وجود دارد: ذات‌گرایی و مخالف آن. مفهوم «حکومت‌داری» با عبور از تحلیل‌های جوهرگرایانه، حکومت را امری اعتباری، و حتی «اعتبار از اعتبار» می‌بیند و بر ماهیت استعاری حکومت‌داری‌ها نظر دارد.
کد خبر: ۱۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
وسائل - شهید بهشتی اسلام را در اصل نوعی انقلاب می داند و می گوید یک مجتهد باید علاوه بر شرایط ذکر شده، روحیه انقلابی هم داشته باشد در غیر اینصورت مجتهد جامع الشرایط نیست.
کد خبر: ۸۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۹
یادداشت؛
وسائل ـ ولایت فقیه یکی از راه حل‌هایی است که برای حل بن‌بست غیبت امام معصوم مطرح شده است؛ این نظریه پس از تثبیت اصل اجتهاد و خلق مقام مرجعیت قوت بیشتری پیدا کرد و باعث شد تا فقیهان به تدریج قدرت بیشتری پیدا کرده و برخی وظایف امام معصوم در قبال جامعه را به انجام رسانند.
کد خبر: ۸۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹
عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام باقرزاده به ماهیت فقهی حقوقی تنفیذ اشاره کرد و گفت: فلسفه تنفیذ ایجاد پیوند بین جمهوریت و اسلامیت است؛ یعنی رئیس جمهور، رأس جمهوریت است؛ ولایت فقیه رأس اسلامیت و جمهوریت است؛ لذا رکن جمهوریت باید توسط رکن الهیِ حاکمیت مورد امضاء قرار بگیرد چنانکه از طرف مردم هم مورد امضاء قرار گرفته است.
کد خبر: ۵۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در نظریه صاحب جواهر، مشروعیت حکومت الهی است؛ یعنی فقها در عصر غیبت از جانب ائمه معصومین(ع) به حکومت منصوب شده‌اند؛ هرچند مشروعیت الهی به معنای نفی مشارکت فعال و پویای مردم نیست، چون‌که در نظریه صاحب جواهر اساساً اقامه حکومت اسلامی بدون مشارکت مردم امکان‌پذیر نیست.
کد خبر: ۵۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
در یادداشتی تبیین شد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در اسلام وظایف سیاسى از وظایف عبادى و رجال دین از رجال سیاست جدا نیست؛ چنان که رسول خدا(ص) و حضرت على(ع) در عین حال که اقامه نماز جمعه و جماعت مى‌کردند، رهبرى سیاست امت را نیز بر عهده داشتند و فرمان جنگ و صلح مى دادند و متجاوزان را به کیفر مى‌رساندند و مالیات مى‌گرفتند و در راه حوائج عمومى امت اسلام مصرف مى‌کردند.
کد خبر: ۵۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۸
در یادداشتی تبیین شد/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بسیاری از فقیهان شیعه، نیابت عامّه فقیه، ولایت عامّه فقیه، ولایت مطلقه فقیه، ولایت کلیّه الهیه یا مبسوط الید بودن فقیه، از آن یاد کرده‌اند و امام خمینی(ره) برای نخستین بار ولایت مطلقه فقیه را عملی کرد و به صورت صریح، بحث از دخالت مستقیم عالمان دین در دولت و به دست گرفتن بخشی از قدرت جهت برخورداری دین از ضمانت اجرای بیرونی سخن گفته و چارچوب کلی آن را در کتاب «حکومت اسلامی» تدوین نمود.
کد خبر: ۵۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۷
گزارش از کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ اندیشه سیاسی شیعه پس از رحلت پیامبر(ص) با شکاف میان محبان علی(ع) و هواداران خلافت ابوبکر شکل گرفت. تا زمان حضور ائمه معصومین(ع)، شیعیان حکومت‌های اسلامی را غاصب می‌دانستند. اما در زمان غیبت امام معصوم(ع) به تدریج این اندیشه برای حفظ کارآیی و کارآمدی خود به خوانش‌های مجدد از نص دست یازیده و کم کم توانست روند تکاملی خود را ادامه دهد.
کد خبر: ۵۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۷
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 23
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- حجت‌الاسلام و المسلمین یعقوبی گفت: عموم فحول فقها ما که به روایت مقبوله عمر بن حنظله استدلال و تمسک کرده‌اند، تصریح کرده‌اند که برداشت آنها از عبارت «فانی جعلته علیکم حاکما» در این روایت، عمومیت ولایت فقها است.
کد خبر: ۴۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۰
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیت الله جوادی آملی معتقد است: قوی‌ترین کسی که در مسئله ولایت فقیه با تمام قد به میدان آمده، مرحوم صاحب جواهر است که در جلد 21 جواهر، در بحث جهاد آن تعبیر بلند را دارد که اگر کسی ولایت فقیه را نپذیرد «کأنه ما ذاق من طعم الفقه شیئا» چنین کسی اصلا مزه فقه را نچشیده است و این جامعه‌نگری مرحوم صاحب جواهر را می رساند که چنین فتوایی را به همراه دارد.
کد خبر: ۴۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۳۰
حجت الاسلام دکتر ابوطالبی:
پایگاه اطلاع‌رسانی فقه حکومتی وسائل ـ حجت الاسلام دکتر مهدی ابوطالبی گفت: تاریخ معاصر ایران حاکی از سیر تکاملی اعمال ولایت فقها است که شروع اعمال ولایت فقها در در ذیل سلطنت صفویه بود که با اعمال ولایت فقها مستقل از حکومت با رویکرد تعاملی، اعمال ولایت فقها مستقل از حکومت با رویکرد تقابلی و تصویب اعمال ولایت فقها متفوق بر سلطان در قانون اساسی در دوران مشروطه ادامه یافت و با براندازی سلطنت شاهنشاهی و تأسیس نظام اسلامی با محوریت ولایت فقیه تکامل یافت.
کد خبر: ۳۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 5 (96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظریه علامه حلی پیرامون ولایت فقیه به نظریات ایشان در مسأله قضاء و اجرای حدود اشاره کرد و گفت: مسأله ولایت بر قضاء با مباشرت بر قضاء تفاوت دارد لذا مباشر بر قضاء بایستی یا خودش ولایت بر قضاء داشته باشد یا اینکه از جانب ولی بر قضاء مأذون باشد.
کد خبر: ۳۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه ۴(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل، آیت الله علم الهدی در جلسه چهارم خارج فقه نظریه مرحوم علامه حلی را در مسأله خمس بررسی کرد و گفت: از منظر علامه حلی ولایت حاکم اسلامی بر خمس ولایت بر اموال غائب است که اگر فقیهی اقامه حکم کرد، ولایت سایر فقهاء بر آن ساقط می‌شود و با تشکیل نظام اسلامی و حاکمیت فقیه جامع الشرایط، مراجع تقلید دیگر به عنوان فقیه جامع الشرایط نمی‌توانند بر اموال غائبین تصرّف نمایند.
کد خبر: ۳۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹
بررسی مفهوم قضاء در دیدگاه آیت الله سیفی مازندرانی/ بخش دوم
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی: صفات قاضی باید نزد متنازعین ثابت باشد و ثبوت آن نزد یکی از ایشان کفایت نمی کند بخاطر اینکه آنچه از نصوص مقام بر می آید این است که قاضی باید حکمش در نزد کسی که به او مراجعه می کند نافذ باشد و اگر صفات قاضی نزد کسی ثابت نباشد حکمش نیز برای او مشروعیت نخواهد داشت.
کد خبر: ۳۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۰
بررسی مفهوم قضاء در دیدگاه آیت الله سیفی مازندرانی/ بخش اول
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی قضاوت شورایی را به سه نوع تقسیم کرد و تحکیم رأی اکثر بر اقل از قضات را غیر نافذ خواند و گفت: اگر قاضی شخص واحدی است لکن قبل از صدور حکم با اهل خبره مشورت کند، رای او نافذ است. اما در صورت اتفاق قضات بر حکم واحد، به این معنی که حکم بعض بدون انضمام بعض دیگر، قضاوت نافذ نباشد، اختلاف وجود دارد.
کد خبر: ۲۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۳۰
ارتباط امنیت و فقه؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: دعوت اسلام از آغاز بر اصل اجتماع، اتحاد و برادرى بوده، سپس حفظ و حراست از ارزش‌هاى مادى و معنوى را در سایه برپا داشتن اجتماعى سالم برشمرده است؛ بنابراین سلامت اجتماع با تحقق امنیت حاصل مى‌شود و هر چیزى که سلامت اجتماع را تهدید کند، امنیت آن را نیز به خطر مى‌اندازد و رسیدن به هدف آفرینش انسان که سعادت دنیا و آخرت است، در دیدگاه فقه سیاسى در سایه زندگى اجتماعى تحقق پذیر است.
کد خبر: ۲۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۱۳